Bitácora de sensaciones

Fuerte es el silencio

Elena Poniatopska

Estaba sentada frente a la computador, buscando la tarea de morfología que consistía en sufijos, cuando binó a mi mente el libro qué teníamos que leer titulado “fuerte es el silencio” de Elena Poniapska. Y me di a la búsqueda, dejando a media la otra tarea. Entonces encontré el libro en formato pdf. La portada contenía una imagen desgarradora para mí. Y digo para mí porque la cara de aquel niño era ara de tristeza y desolación ante esta vida. Me puse a reflexionar bastante y por fin decidí empezar a leer.

El prólogo de este libro tiene mucho que decir en cuanto hace referencia a las personas que no tienen un nombre en particular ante esta sociedad. Designándoles cualquier nombre, simplemente conocidos o no nadie le interesa. Porque son considerados simplemente  unos “bultos”, este bulto se le considera a la población más pobre. Que expresan ese silencio, un silencio que no se atreven a gritar. Hecho que se desarrollo en el primer subtema “Ángeles de la ciudad”.

Un ángel entonces para mí, es aquel que se  encuentra en las esquinas, pidiendo algunas monedas para comer, tanto a niños como personas mayores. Sufren, pero este sufrimiento se hace más grande. Porque a nadie le interesa las personas que se encuentran ahí, en las esquinas o fuera de centro comerciales, etc. Pero no tan solo las vemos ahí, hay niños que se ponen en medio de las carreteras vendiendo productos o lavando los parabrisas de los carros, pero nadie le interesa ver que pueden correr algún peligro. Eso lo veo día con día cuando viajo a la ciudad de Puebla. El camino que recorro me va mostrando esas imágenes que el libro presenta, y al recordarlo me llena de mucha tristeza porque no puedo hacer nada por esa gente.  En verdad quisiera poder ayudar pero no sé cómo. Sé que hay maneras de solucionar este, por así decirlo “problema”.

Todos somos parte  de esta sociedad entonces porque discriminamos a las personas.

Los derechos y su fundamentación filosófica

Mauricio Beuchot

Un análisis filosófico, en cuanto a los derechos humanos, en base de la naturaleza del hombre. Planteando la idea de que un derecho no solo se base en explicarlo teóricamente, sino llevarlo a lo practica. Sino que caso tendría realizar una extremado estudio si solo queda ahí en un simple trazo  de papel.

Menciona dos tipos de derechos: uno llamado iupositivismo y el otro iunaturalizmo. Este último con mayor aportación, pues habla en relación a la naturaleza humana y sus necesidades. Considerando que en ocasiones esta no se cumple, porque son derechos que se llegan a modificar por un poder legislativo, que no permite exigir algunos de estos derechos; un ejemplo seria hoy en la actualidad la constante desigualdad en la que vivimos, pues marginamos a nuestros indígenas.

Otro punto importante son la ideas de Santo Tomas de Aquino y San Bartolomé de las Casas. Santo Tomas es quien defiende el derecho que debe estar por encima de la ley positivista, basados en la ley natural. Pero la que más me interesado fue la de San Bartolomé de las Casas, que hace relación con el ejemplo que mencione anteriormente. Pues fue él quien desde entonces defendió en todas los pueblos latinoamericanos la opresión que se les daba a los indios y negros. He aquí entonces que con este concepto, los Derechos Humanos siguen siendo violados.

Conciencia del mundo y el humanismo

Oliver kozlarek

Un tema bastante interesante dentro del contexto histórico.

Oliver  Kozlarek realizo un análisis, basado propiamente en referencias de otros estudiosos. Acerca de los conceptos “conciencia  del mundo y humanismo”.

Empezando en primer lugar por Ludger Pries, quien habla acerca de la  globalización, no como un término nuevo como muchos de nosotros lo consideramos. En cuanto a los intercambios de viene y servicios, que nos es para nada global, ya que está limitado básicamente, solo para las grandes potencias económicas como lo es Estados Unidos. Un verdadero impactó que causa la perdida de culturas  y costumbres de una  civilización. A la cual Pries considera con el nombre de “transnacional dad”. Las fronteras nacionales y las decisiones tomadas por gobiernos  e instituciones locales establecidas. De esta manera Pries considera que las en cargadas en dar a conocer lo que está pasando en el país son; las ciencias sociales.

Después de esta explicación,   este autor desarrolla el siguiente punto apoyado por, Roland Robertson y David Inglis. Quienes usan esta palabra para designar una conciencia planetaria en el pensamiento político y social. No como algo nuevo, pues desde tiempos atrás ya se podía hablar de un “conciencia humana”. En Grecia con sus Ciudades-Estado. Una época  en la que no existía una expiación geográfica, pero esta se binó a desarrollar en los siguientes siglos.

Entonces aquí entrara Alexander von Humboldt , relaciona la “conciencia del mundo” como: un acercamiento a la modernidad como una oportunidad para enriquecer nuestro conocimiento acerca del mundo y de los seres humanos que lo habitan, sus culturas ,sus particularidades formas de vincularse con el mundo “natural” así como las diversas relaciones internaturales”.

Así de esta manera nos podemos referir a que en este mundo actual lleno de pelas por el territorio es perteneciente a cada uno de nosotros porque  lo habitamos y producimos en él todo aquello que para el hombre es útil.

Kohlbert: El desarrollo del juicio moral.

La teoría de desarrollo de Kohlberg, en lo particular se basa en las ideas de El juicio moral en el niño. Donde su mayor contribución ha sido aplicar el concepto de desarrollo en estadios de Piaget, elaborado para el desarrollo cognitivo, al juicio moral basados en el conocimiento (pensamiento) y el afecto (sentimientos). Más bien se trata de una clasificación de las distintas etapas del niño  a lo largo de su crecimiento. Colocándolos desde una edad temprana que será esta a los cuatro años, donde es incapaz de imaginar, hasta su adultez.

Estos estadios fueron ordenados mediantemente por los pensamientos de cada uno de lo niños en general. Constituidos por seis:

El primero en moralidad, tratada de, someterse a reglas apoyadas por el castigo.

La segunda, al individualismo. Seguir reglas cundo es por el propio interés inmediato.

El tercero, expectativas interpersonales mutuas relacionadas y conformidad interpersonal. Vivir desacuerdo con lo que espera la gente cercana de un buen hijo, hermano, amigo, etc.

Cuarta, sistema social de conciencia. Cumplir deberes a los que se han comprometido; las instituciones en marcha la sociedad de acuerdos o las leyes se han de mantener  y evitar un parón…

Y así sucesivamente dirige sus estadios también en ámbito al sector social. Puesto que  el desarrollo de los niños se ve dirigido a una sociedad, donde nos desarrollamos en distintos roles.

Congreso del estado de libre y soberano de Puebla.

Sesión publica.

En general un sesión, que duro a lo mucho treinta minutos. Donde sòlo se mencionaron puntos tratados de diversa índole; tales como:

·         Solicita el ciudadano José Rodríguez Atrino, se condene la calidad de poblano.

·         Inconformidades de los habitantes del Municipio de Zautla,           Puebla, por los términos en que fue emitida la Convocatoria para la elección de Juntas Auxiliares de Tlamaca y Chipala del citado Municipio.

·         Lectura del oficio sin número del Síndico y el presidente Municipal de San Pablo  del monte, Tlaxcala, por que manifiesta su oposición y negación a la construcción del libramiento norte por considerar, entre otros que afectan su territorio.

·         Lectura del tratado de por los defraudados desde el año 2009, por inmobiliaria COFIA.

Que al término de cada uno de los puntos se pedía la participación de los diputados, pero nadie hablaba y la sesión se seguía. Sin decir nada. Una observación que a mi parecer si fue algo incomoda, fue  que las personas que se encontraban dentro de, se la pasaron hablando sin poner atención ni si quiera de lo que se decía, pues no se escuchaba absolutamente nada, aparte que las voz de la diputada no le ayudaba mucho. Estos puntos los rescate porque se los pedí una señorita que estaba al lado mío, pero que solo los ocupo como soplador.

Derechos Humanos.

NOMBRE GENÉRICOS	GARANTÍAS  INDIVIDUALES	DERECHOS HUMANOS
LIBERTAD EDUCACIÓN. IGUALDAD.	Art. 1°. Esta próvida la esclavitud en los estados unidos mexicanos. Art. 5°. Toda persona tiene derecho de elegir la profesión que le acomode. Art. 6°. Las personas tienen libertad de manifestar sus ideas y no ser objeto de ninguna inquisición. Art. 7° Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos. Art. 8°. Se respetara la libertada a la petición de funcionarios públicos y empleados. Art. 9° derecho de asociarse o reunirse pacíficamente. Art.10 los habitantes de los estados unidos mexicanos tienen derecho a poseer armas en su domicilio. Art. 11° todo hombre tiene derecho para entrar en la republica, salir de ella, viajar por su territorio. Art. 16. Nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones. Art. 24. Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade. Art. 3° Todo individuo tiene derecho a recibir educación, preescolar, primaria, secundaria. Art. 4°.El varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia.	Art. 4°. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas Art. 23. 1. toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. Art. 20. 1. toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.     Art. 10. toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad Art. 27. 2. toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Art. 21. 1. toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. Art. 20.2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación. Art. 6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Art.13. 1. toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un estado.                 2. toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país. Art. 12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia. Art. 18 Todo persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión Art. 26. 1. Toda persona tiene derecho a la  educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. Art. 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.

Integrantes:

Fátima Cano Chico

Dulce Iris Cerezo Reyes

Josselin Guadalupe Victoria Lorenzo

Fuentes.

http://www.un.org/es/documents/udhr

http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/

¿Qué es el SIDA?

SIDA son las siglas de Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida, una enfermedad hasta ahora incurable, progresiva y mortal.

Para entender mejor en que consiste este mal, es necesario antes comprender algunos otros conceptos:

EL SISTEMA INMUNOLÓGICO.

El sistema de defensa del cuerpo, contra organismos que le son extraños y dañinos, está compuesto por diferentes grupos de células, llamadas linfocitos, entre las cuales destacan las CD4, que son las que dirigen la defensa, enviando señales químicas a otros grupos linfocitarios para exterminar al agente dañino, llamado antígeno.

EL VIRUS DE LA INMUNODEFICIENCIA HUMANA.

Este virus, ataca precisamente a las células CD4, introduciéndose su código genético en el de ellas y obligándolas de esta manera a reproducir virus en lugar de células CD4, al mismo tiempo que las aniquila.

SIDA.

Cuando el virus ha logrado destruir considerablemente al sistema inmunitario encabezado por las células CD4, decimos que hay una inmunodeficiencia y que es adquirida porque no es congénita, es decir no es hereditaria, aunque algunas veces se nazca con ella porque se adquirió de una madre infectada.

Esta transmisión de una madre infectada a su bebé puede ser durante la gestación, al momento del parto o en la lactancia.

Al existir una inmunodeficiencia significativa aparecen ciertos signos o síntomas que en conjunto se llaman síndrome y que son característicos de este padecimiento; por ejemplo infecciones y cánceres oportunistas.

EL ARN.

El ácido ribonucléico es el lugar donde se encuentra el código genético del virus, es decir sus características hereditarias, que le son necesarias para replicarse.

Normalmente en la naturaleza el ADN o ácido desoxirribonucléico manda mensajes al ARN, pero en el caso del VIH este logra invertir el sentido de la información, enviando sus mensajes de su ARN al ADN de la célula, por esta importante característica se le llama Retrovirus. El virus inserta su información genética en el mecanismo de reproducción de la célula, gracias a la transriptasa inversa.

El virus de la inmunodeficiencia humana pertenece a la familia de los lentivirus, lo que significa que puede permanecer en estado de latencia dentro del organismo durante largos periodos de tiempo, para activarse cuando surgen las condiciones favorables para ello. Sin embargo, ahora sabemos que el VIH nunca permanece inactivo, ya que desde su ingreso al organismo empieza a reproducirse en los ganglios linfáticos, causando la muerte de miles de millones de células por día.

MANIFESTACIONES DE LA ENFERMEDAD.

Cuando el sistema inmunológico ha sido disminuido considerablemente por el VIH, aparecen las infecciones y los cánceres llamados oportunistas, porque aprovechan esta condición del organismo para atacar y desarrollarse.

DETECCIÓN

Para tener la certeza de que el virus existe en el organismo es necesario hacerse la prueba de Elisa, que consiste en buscar los anticuerpos que el cuerpo produce para combatir al VIH. Cuando esta prueba resulta positiva, se debe hacer una confirmatoria llamada Western blot.

CONTEO DE CÉLULAS

Una vez confirmada la presencia del virus en el organismo, es conveniente hacerse un examen de laboratorio para conocer la cantidad de células CD4 que existen por milímetro cúbico de sangre. Los parámetros normales van de 500 a 1,200 células, así que el resultado indicará cuánto daño ha causado el VIH.

Hasta muy recientemente se creía que en vista de que el virus permanecía latente durante un tiempo, no era necesario dar tratamiento sino hasta que el conteo de células fuera de 500 o menos.

Ahora, sabiendo que el virus actúa desde su ingreso al organismo, lo recomendable es administrar antivirales desde el mismo momento en que es detectado.

El tratamiento para prevenir las infecciones oportunistas se recomienda iniciarlo cuando el número de células CD4 ha descendido a 200 o menos.

CARGA VIRAL

Este examen de laboratorio nos permite conocer la cantidad de partículas virales que hay en la sangre, lo cual es un indicador del daño que puede esperarse cause el virus. A diferencia del conteo de células CD4 que nos indica el daño ya causado. Es decir con base en los resultados de la carga viral, puede predecirse que tan rápido avanzará la enfermedad y desafortunadamente que tan pronto puede llegar la muerte de la persona.

ANTIRRETROVIRALES

Actualmente existen medicamentos para detener la replicación viral, dependiendo del momento de su acción se denominan Inhibidores de la transcriptasa inversa, inhibidores de la proteasa y próximamente llegarán los inhibidores de la integrasa.

Los nuevos medicamentos pueden convertir al SIDA de una enfermedad mortal en una enfermedad crónica, como lo es actualmente la diabetes.

Fuente: http://www.aids-sida.org/menu.html